最新一期的美國<新聞週刊>(2002，2，11)登載了一篇伊斯蘭與基督教專題文章，文中有三張插圖，其中之一是土耳其不知名畫家的一幅舊畫穆罕默德和吉卜利勒天使圖，引起世界各國穆斯林強烈抗議。
所有伊斯蘭的學者從古到今一致堅持穆聖遺教，禁止繪製先知圖像。世界各國學者們沒有例外地認為，這個原則必須堅持，因為其中包含著深刻的意義，例如，
(一)伊斯蘭關閉了所有可能引起個人崇拜的渠道。世界各地曾經有過許多真主的使者，他們被尊為古代聖賢，後來演變為“救世主”受到崇拜，信仰因此而異化，偏離正道，忘記造物主，把主的使者視為上帝供奉。
(二)伊斯蘭禁止繪製先知圖像，可以防止伊斯蘭民族化或地方化，曲解伊斯蘭是全人類信仰的意義。先知穆聖是真主恩賜給全世界人類的共同使者，他傳達了真主最後的完美啟示，應當沒有民族的隔閡和區別。例如耶穌基督被後人描繪成白種人，所以基督教幾乎成為歐美白種人的文化專利，其他人種的人民都覺得成為基督徒得不到平等的待遇。猶太人利用耶穌的畫像對他們所厭惡的基督教進行貶低性宣傳，現在他們的矛頭指向了伊斯蘭，企圖把穆罕默德描繪成一個阿拉伯的沙漠牧民傳道士，對伊斯蘭進行抵毀和誹謗。
印度尼西亞伊斯蘭最高權威正式通告，最近的一期<新聞週刊>不許在印尼發行，恐怕引起穆斯林社會強烈不滿。印尼穆斯林烏萊瑪(學者)委員會副會長烏瑪爾•希哈巴指責美國<新聞週刊>有意向全世界穆斯林挑戰，他們應當公開道歉。他對法新社(AFP)記者聲明說﹕“伊斯蘭各教派的學者一致反對為先知穆罕默德繪製畫像，這應當是<新聞週刊>編輯們的普通常識。他們利用美國政府動員世界反恐運動故意登載先知穆聖畫像，這是有意對世界穆斯林進行侮辱和挑舋。”他們已經向<新聞週刊>總編輯發出了抗議書，正在等待答復。
孟加拉國政府對2月11日出版的<新聞週刊>發出通知，命令所有書刊發行機構將此刊全部封存。政府發言人說﹕“這樣做的目的，是擔心這期<新聞週刊>可能會傷害穆斯林的感情。”
根據埃及<中東通訊社>報道，開羅艾資哈爾大學專家委員會2月10日星期日發表聲明，禁止一切畫有伊斯蘭先知穆聖形象的印刷品出現在市面上。埃及大伊瑪目謝赫穆罕默德•唐納維代表埃及伊斯蘭學者團體說，根據埃及的法律，“必須禁止對先知穆聖的圖畫、繪畫、插圖和形象化藝術作品”。在開羅市場上，最新一期的美國<新聞週刊>一律沒有出現。馬來西亞官方和民間的伊斯蘭團體一致向亞洲版美國<新聞週刊>提出抗議，禁止在書報店裡出售。馬來西亞是以伊斯蘭為國教的國家，任何違反伊斯蘭教義的行為和宣傳品都視為非法。由于政府提前採取行動，禁止<新聞週刊>上市，因此，沒有發生民眾抗議和示威事件，但政府正在與美國編輯部交涉。
北美洲伊斯蘭社會(ISNA)會長穆扎米爾•西迪基通過美國全國新聞媒體解釋說﹕“穆斯林根據先知穆聖的教導，不得用人或動物的形象做裝飾，因為古代的阿拉伯人以及世界上許多民族都把人或動物形象尊為崇拜的偶像。在伊斯蘭的文獻中存在大量描述先知穆聖的文字資料，但穆聖從來沒有留下過他的畫像。所以，任何有關穆罕默德聖人的畫像肯定是後人偽造的，沒有實際價值。”
西方傳媒機構對世界各國穆斯林抗議<新聞週刊>的行動有所微詞，他們認為這是妨礙新聞自由和言論自由。例如，“無國界記者聯合會”(RSF)秘書長羅伯特•梅納德先生在給印度尼西亞和孟加拉國信息部的信中說﹕“鑒于意識到穆斯林社會對穆罕默德形象的禁止，但是，對這份國際刊物的新聞檢查侵犯了信息自由交流的權利。”他對此表示不滿，而且要求這些穆斯林國家在可能的範圍以內對西方報刊給予通融。
|
